木洞镇位于重庆巴南区北部，木洞山歌系民众传唱的山歌歌种，每逢春播、秋收时节，一曲曲高亢粗犷、婉转悠扬的山歌，在明月峡出口处的广阔田间此起彼伏。在2006年公布的第一批国家级“非遗”名录上，木洞山歌就从这里走进人们视线。

     木洞山歌渊源可以追溯到上古时代的“巴渝歌舞”，中经战国时代的“下里巴人”、汉代的“巴子讴歌”、唐代的“竹枝”，直至明清演化形成木洞山歌。木洞山歌的主体是被称为薅秧歌的禾籁。禾籁只在木洞及其周边地区流传，属中国民歌的稀有品种。禾籁地域特色浓郁，曲调曲目丰富。主要有高腔禾籁、矮腔禾籁、平腔禾籁、花禾籁和连八句等多种样式。这些样式中又包括若干子样式，如高腔禾籁还包括依呀禾籁、也禾籁、锣鼓腔、依依腔、呀呀腔、四平腔、噢嗬腔、呜哦腔、悠呵腔等。

　　300多年前，木洞民众就在夜色朦胧中对月鸣笛，吟唱竹枝，以致泊船之中羁客泪下。可见此时木洞山歌已广为流传。

　　据了解，木洞山歌的历史经历了周代、春秋战国、秦汉之交、唐朝、清朝这5个高速发展时期，经过岁月的演变，形成了至今的木洞山歌。

　　木洞山歌源远流长，始终以歌声伴随着农事劳动和生活：木洞民众在薅秧劳作时，首领领头唱山歌，以鼓劲提神，提高薅秧效率；木洞少年儿童在割草放牧时，演唱类似唐代以来巴渝民间流传的竹枝歌。当然，还有劳动号子、民间礼俗和祭典仪式中演唱的风俗歌、男女恋情为主要内容的情歌，都属于木洞山歌的传承范畴。

     木洞山歌的重要歌类还有儿调。其曲词体式和曲调特征与唐代以来巴渝民间流传的竹枝歌颇为相似，是竹枝歌在木洞地区的“嫡传”。木洞山歌曲目有《山歌好唱口难开》、《走进深山雨要来》、《木洞新气象》、《赶场》等。  

     木洞山歌还有劳动号子、风俗歌、表演歌等多种样式。有数以千计的曲目，民间歌手颇多。1991年重庆市命名的第一批40名民间歌手，木洞就占37名，其中能唱500首以上的4名一级歌手全在木洞。木洞还编写了三十余万字的《木洞山歌》专著，2005年12月公开出版。1990年，木洞地区被重庆市命名为“山歌之乡”，1999年，木洞山歌又被命名为“巴渝优秀民间艺术”。  

     由于生产、生活方式的变革，大部分山歌失去了滋养、繁荣的基础，老一代歌手的衰老和谢世，传承出现断裂，木洞山歌面临濒危境地。抢救、保护木洞山歌，不仅可以丰富巴渝民歌艺术，而且也将促进中国民歌艺术的丰富和发展。  

　　“什么过河不脱鞋？什么过河环（横）起走？什么过河背八卦？什么过河挂青苔？”、“牛儿过河不脱鞋，螃蟹过河环起走，乌龟过河背八卦，螺丝过河挂青苔勒”——虽然早已年过六旬，但只要唱起木洞山歌，巴南木洞村民喻良华就显得特别来劲。

　　喻良华表示，木洞人对木洞山歌情有独钟，世代相传，山歌也成为人们生活中不可缺少的部分。“在这个靠近长江边的丘陵镇中，开口就能唱山歌的农民不计其数，一个人能唱出十多首的也比比皆是，其中能唱出上百首山歌的农民歌手就有十多人呢。”