四十一章（３）

　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足
以为道。故建言有之：「明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱
，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声；大象无
形。」道隐无名，夫唯道，善始且善成。


　　　　　　　　　　　　　　四十二章（５）

　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之
所恶，唯「孤」、「寡」、「不谷」。而王公以为称。故，物或损之而益，或益
之而损。人之所教，我亦教之：「强梁者不得其死」，吾将以为教父。


　　　　　　　　　　　　　　四十三章（６）

　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之
教，无为之益，天下希及之。


　　　　　　　　　　　　　　四十四章（７）

　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。


　　　　　　　　　　　　　　四十五章（８）

　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若
讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。


　　　　　　　　　　　　　　四十六章（９）

　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大
于欲得。故，知足之足，常足矣。


　　　　　　　　　　　　　　四十七章（１０）

　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而
知，不见而明，不为而成。


　　　　　　　　　　　　　　四十八章（１１）

　　为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以
无事。及其有事，不足以取天下。


　　　　　　　　　　　　　　四十九章（１２）

　　圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾
信之，不信者吾亦信之，得信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，圣人皆孩
之。


　　　　　　　　　　　　　　五十章（１３）

　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有
三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，陵行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无
所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。