春节是否需要申遗，我的观点和冯骥才先生不尽相同。一方面，我赞同他说的  “抢救非物质文化遗产”的看法，只要是濒临灭亡和逐渐消失的文化，都需要去保护、去留存。因此，虽然春节依旧是中华民族最热闹的节日，春节本身并没有亟须抢救的风险，但是传统的“年味”却在春节的火热中逐渐淡去。这些来源于悠久传统的年味是春节的文化特征之一，现在它们更多地存在于各种“文本”。从珍惜文化和保存传统的角度看，这些未流行于现实生活的年味当然需要申遗。

　　但是，另一方面，我对春节文化却有另一个看法：什么是春节文化？以传统春节习俗为内容的春节文化当然是一种意义上的春节文化。但是，当这样的传统存活于“文本”之中，缺乏现实活力时，是否应该把这种看上去很完美的习俗，当成是界定春节文化的固定标准？再说，文化的含义是什么？文化的定义太多了，但如果我们把人当成是文化的主体，文化的最基本含义其实就是促进人的生存和发展，让人们的生活变得更美好。从这个层面看，那些远离了文本中春节传统习俗，但依旧热闹的春节到底有没有文化呢？这种文化可能还未成形，但无疑也是一种有生命力的文化。

　　甚至，我觉得随着群体的分化和生活方式的多元，不同群体对春节文化的理解也在逐渐地产生差异。年老的人，可能还在坚持着春节的传统，该送灶的时候送灶，该守岁的时候守岁，该吃啥的时候吃啥，他们过节讲究的是“按部就班”，春节对于他们来说，就是一个习惯，就是一个仪式。而年轻人早已把春节当成了一次可以放松的难得假期，他们未必知道该如何过传统的春节，他们未必喜欢看大年三十的春晚，他们未必在要吃饺子的时候吃饺子，越来越多的生活方式，让人们可以选择过一个不同的春节。

　　这样的分化其实是一种必然，在一个价值多元的时代，春节不太可能以统一的方式出现。很多春节的习俗和仪式，从文本走进现实确实存在困难。当然，这样的分化并不会导致春节魅力的消失，原因除了不同群体可以从春节各取所需之外，还因为春节有一些核心的东西是相通的。如团聚，亲情，希望。这些东西是本质的，它们需要一些外壳，春节就是一个合适的外壳。而至于这个外壳是否与从前一样，其实是不重要的，就像拜年的习俗一样，当人们生活的范围越来越广，离家庭成员越来越远时，见面拜年与短信祝福，网络祝福，到底有多大的不同呢？

　　如果不把春节当成一个抽象的概念，不把文本上的春节当成是一个固定的答案，春节文化其实可以有两种，一种是传统的年味，一种是日趋多元的过节方式，这两种文化有重叠可未必能够对接，但这两种文化可以汇聚、融合成一个更完整的春节。对于那些逐渐被淡忘的年味，当然是需要申遗的，这种申报有助于人们记忆的牢固，但同时，申遗的目的应该是为了让春节更有生命力，更有活力，对于越来越多元的过节方式则不必反感，不必以拯救春节的名义，要求每个人都成为传统春节的坚守者。 选自：《西安晚报》

单士兵：文化遗产保护应从符号转向内容

  春晚是一种文化创造，春运是一种文化驱动。在“年文化”的心理背景下，春晚这样独特的文化模式可以获得普遍认同，春运可以调动数以亿计的国人回家过年。真的无法想象，这世间到底还能有怎样的文化精神力，可以超越这种春节文化的能量与魅力。

其实前两年就有专家建议将春节申遗。比如中国年俗文化研究资深专家陈竟教授就曾经发出呼吁——“中国现在还不启动春节申遗工程，还要待到何时？”  在文化保护方面，特别是对非物质遗产保护，冯骥才先生这些年更是做了大量有意义有成效的事。现在，他又把春节的文化价值与精神内涵提高到新的高度，认为春节是中华民族最大的非物质文化遗产，建议将春节放在我国申遗的首位。这样的吁请无疑体现保护春节文化的迫切性。

事实上，今天的春节文化也面临式微与尴尬，特别是在西方节日在中国勃兴的包围中，越来越多的人们在冷落自己的节日传统，对凝聚着先人的智慧与精神的传统文化，缺少应有的温情与敬意。在全球化竞争的丛林中，只有文化可以让我们找到回家的路。那种对传统文化随意怠慢的行为，恰恰就是弱化我们文化竞争力的重要肇因。

如果把春节放在申遗工程首位，对于保护春节传统节日文化，无疑将产生重要的符号提升意义。文化是根植于特定的符号体系中的，任何轻视文化符号的做法，都是极其危险的。如果“春节”的符号意义不能得到最大程度的认同与辐射，那么，春节传统的内容也就失去了依托。这方面此前已有教训，比如，韩国“江陵端午祭”前几年的申遗成功，就让无数国人产生过强大的隐痛。通过春节申遗来以“官方意识”把春节纳入到联合国保护的“世界非物质遗产”，自然有利于遏制年文化的符号消失。

当然，任何一种文化传承与发展，都不应该仅仅将视角放在强化符号意义上，对于春节文化同样如此。现在面对西方强势文化冲击，要保护我们的年文化，最重要的还是我们在传统文化继承一，能够通过切实有效的手段，来唤醒人们关于春节民俗传统的记忆。更重要的是，今天必须为春节传统文化注入了新的时代元素，在继承中不断创新，来捍卫春节民族文化的独立性和丰富性。

毕竟，诸如煮腊八粥、扫尘送灶、张贴年画、敬祭祖先之类传统民俗，在今天一些地方已经越来越失去市场。而春节也注定不能靠那一台春晚就能彻底包裹其节日文化的内涵。今天的人们之所以经常感叹“年味淡了”，也就是因为我们在传统文化继承的同时，忘记了发展才是继承的最后依托。任何文化如果失去创新的源头活水，最后注定就会成为一潭死水。同样，这些年春节文化的缺乏创新，也正是造成春节成为消极怀旧的对象，而没有产生精神重塑价值的原因。

也就是说，仅仅以申遗来保护春节的符号是不够的。保护春节文化，不仅在于保护节日文化的符号，更要创新春节文化的内容。现在，如何真正增加春节在礼仪性、象征性、情感性、伦理性的综合力，对春节的文化活动进行改造，为之注入现代文化的元素，使传统春节成功的实现向现代节日的转型，使之既获得国民喜欢，又得到了国际认同，已经成为一个重大的文化课题。如果不能实实在在做好这样的课题，年味越来越淡的春节，注定走向文化式微。