在中国传统艺术京戏中有一个角色就有男旦，男旦有着古老悠久的历史。是戏曲里的一个专用词。在戏曲里男扮女装、男唱女腔的角色，是戏曲表演行式之一，在中国古典演剧史上曾是一个重要的存在和主流的构成，前有京戏大师梅兰芳，今有流行京戏男旦李玉刚。

   “伪娘”通常指的是有女性美貌的正常男性角色，湖南卫视今年的“快乐男声”还在海选阶段，就推红了以选手刘著为代表的“伪娘”风潮，即生理上是男人、外貌却像女人的扮相———这会成为新的流行吗？

     “伪娘”且变装后常常带有很强的萌属性，有的可能更胜过一般女性角色。随着伪娘角色的增多，越来越多的男性动漫爱好者开始喜欢伪娘。而由于腐女的强烈执念，女性向BL漫画中亦常有伪娘出现。另有冷风无奈创作的小说《伪娘》。

   这种表演形式不仅存在于京剧，也存在于其他剧种之中；不仅中国有，外国也有。是属于反串艺术的一种。20世纪上半叶，京剧“四大名旦”的出现把男旦艺术推向了一个顶峰。这之中所呈现的卓越技艺除了给人以美的享受之外，也传达着这背后所蕴藏的深刻文化内涵。而封建时代女子无权登台演出则成为了京剧男旦产生的主要原因。

   无话题不娱乐。这一周，如果连“伪娘”都不知道，你就真的OUT了。“2010快乐男声”开赛以来伪娘层出不穷，许多选手反串亮相，雷倒众生。一个叫刘著的快乐男生，更是将“伪娘”的话题推向了极致。

　　报纸上大篇幅报道，电视上嘉宾访谈，似乎“伪娘”已经无处不在了。可数来数去，也不过只有刘著、童童那么三两个喜欢奇装异服的选手而已。如果这也算得上是一种“伪娘”文化，那隔壁几个孩子的过家家游戏也应该称得上是一种文化了。刘著说，我没听说过伪娘这个词；童童说，我只是一个反串艺人。一个连当事人都不认同的“伪娘”，竟然成了讨论的热点话题。

　　“伪娘”是如何同快男的选手联系到一起的？这个问题其实更值得我们思考。把一个刘著当成了千百个刘著，把一个人当成一群人，把国外的东西拿来套到中国人身上，由此就产生了刘著是“伪娘”，“伪娘”已经成为今年快男的普遍现象的结论。慢慢夸大，不断渲染，伪娘就成了一个流行词。

　　对于“伪娘”频出，湖南卫视说这纯粹是一个意外。可在笔者看来，却并非如此。对于以炒作见长的芒果台来说，怎么会放过“伪娘”这么值得关注的意外呢。因为我们已经见识过了春哥，见识了曾哥，所以“伪娘”的出现并非偶然。试想，如果“伪娘”  刘著早早就被淘汰出局，芒果台不报道安妮玫瑰评委的过激言论，怎么会有这么一场关于“伪娘”的争论呢？难怪有人说，“伪娘”是今年快乐男声的一根救命稻草。

　　世界上本没有“伪娘”，炒作起来也就成了“伪娘”。与李宇春的中性美不同，刘著们的另类并不会引领什么潮流。因为中性打扮的人大有人在，而这种“男人身女儿心”，喜欢穿裙子的人却寥寥可数。大众对中性打扮的认同显然要高于这种“男扮女装”的认同。小沈阳可以在舞台上穿裙子，但生活中穿裙子的男生可能要被人指指点点。

　　刘著能走多远，芒果台说要看观众和评委。但笔者认为更要看芒果台。因为“伪娘”的某些吸引力太大了。芒果台会不会像东南卫视舍弃“男版范冰冰”一样舍弃“刘著”？我们拭目以待。