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9月21日,由梅帅元策划的佛教主题山水实景演出《菩提东行》将在山东兖州兴隆文化园首演,业已十分庞大的实景演出队伍中又多了一名新成员。2004年,由梅帅元策划、张艺谋、王潮歌、樊跃执导的中国第一部山水实景演出《印象·刘三姐》问世并获得较大反响。此后,全国各地实景演出如雨后春笋般纷纷涌现。据悉,目前已经上马和准备上马实景演出的城市已有300多个。
实景演出本质是为商业利益服务,是否能真正起到“地方名片”的作用?专家和演出创作者的看法大相径庭。云南大学文化产业研究专家施惟达认为,大型实景演出作为中国文化产业的类型创新值得肯定,极易获得旅游热点地区的青睐并迅速见效,“但是不是所有地方都需要‘印象’?很多人就认为杭州的《印象·西湖》就不如室内的《宋城千古情》。如果一味搞‘印象’,会不会重复投资、严重浪费?文化产业的最大问题是,一个地方成功了,我们就一哄而上。”
大型实景演出已经不是头一回遭受环保质疑了。张艺谋《印象·刘三姐》成功以来,“印象某某”愈演愈烈,目前除《印象·丽江》、《印象·西湖》之外,还有《印象·海南岛》、《印象·大红袍》、《印象·普陀》,《印象·武隆》也呼之欲出。此前,张艺谋的《印象·刘三姐》就被台湾学生批评“可能会给环湖生态系统带来破坏”;《印象·西湖》更因其工程违反《杭州西湖风景名胜区管理条例》招来严厉指责;《印象·丽江》彩排时也遭到当地文化名人宣科的炮轰声污染破坏环境,舞台也损害了丽江自然景观。他直言不讳地称,“印象”满天飞,既显示张艺谋的浮躁,也显示了地方政府的浮躁,后者是借名人效应为自己扬名,但很可能劳民伤财,破坏当地原生态景观。
“两条线”和“多个散点”
实景演出一般是指以自然山水为演出的舞台背景,借助高科技的声光电手段,将当地的民风民俗、神话传奇等人文资源进行表演和诠释,力求达到“天人合一”,从而给游客带来艺术享受的一种演出项目。
梅帅元将实景演出现状概括为“两条线,多个散点”。“两条线”,一条是指张艺谋、樊跃、王潮歌的“印象”系列,包括《印象·西湖》、《印象·丽江》、《印象·海南岛》等;另外一条就是梅帅元团队的系列作品,包括《禅宗少林·音乐大典》、《中华泰山·封禅大典》、《天门狐仙·新刘海砍樵》等。“散点”分布较广,包括陕西的《长恨歌》、河南的《风中少林》、新疆的《梦回楼兰》等,著名导演陈凯歌、冯小刚都有涉足。梅帅元告诉笔者,“因为没有人对实景演出做权威的理论描述,所以现在基本上只要是露天、野外演出都叫山水实景演出,甚至有些在剧场里的演出,搭了几个实景的布景,也叫实景演出。”
真的是一种“世界级的创新”吗
有人说,实景演出这种形式来源于国外的景观歌剧,但梅帅元说,《印象·刘三姐》没有任何范本。而在中华文化促进会旅游发展中心首席专家李庚看来,实景演出是对旅游业的一种贡献,是一种世界级的创新。
实景演出打破了传统的舞台限制,将自然山水与文艺演出结合起来,融入当地文化传统,达到了“此山此水此人,真正原生态的演出”,再经过商业的包装,就可能实现梅帅元口中的艺术、经济、文化“三赢”:“演出本身是个艺术品;给投资人带来经济回报;为当地政府树立文化品牌。”
至于其实际效果,中国传媒大学文化发展研究院院长范周认为,“成功的实景演出凸显了当地文化的精髄;拉动了当地旅游产业的发展链条;吸收巿民(村民)的参与,解决了就业问题;弥补了夜间旅游项目的市场空白。”据一些媒体报道,从2004年演出开始到2010年4月,《印象·刘三姐》演出超过2700场,观众300多万人次,总票房超过6亿元人民币;《禅宗少林·音乐大典》的上演,让荒凉的待仙沟用不到5年时间建成了初具规模的宗教文化产业链。也有业内人士指出,实景演出是“赔本赚吆喝”,并不能真正依靠演出盈利,而是以文化牌把游客留在当地,带动其他方面的消费,从而实现了社会效益和经济效益的扩大化。
遭遇成长的烦恼
针对实景演出的质疑之声,始终伴随着它的成长。
最严重的质疑就是破坏环境。《印象·刘三姐》曾被批评可能会给环湖生态系统带来破坏;《印象·西湖》因其工程违反《杭州西湖风景名胜区管理条例》招来严厉指责。《印象·丽江》、《希夷之大理》都曾遭到当地文化名人炮轰或者农民的抗议。
实景演出的文化创新能力也遭到了拷问。有批评者指出,《印象·刘三姐》之后的各种实景演出大都在结构及表现手法上复制这一模式,缺乏创造性,盲目消费地方文化元素。陈凯歌的《希夷之大理》被诸多人士指责在表现手法上与“印象”系列并无二致。诸多实景演出之后,观众普遍反映“除了热闹之外,演出没有留下多少让人回味的东西”。
实景演出投入高、回报长,也引发了诸多关于投资回收不力的疑虑。据悉,目前实景演出的投资普遍超过一亿元人民币,而观众数量却往往低于预期。2010年,湖南省临湘市前副市长姜宗福就曾两次实名发帖炮轰张艺谋,指出“高成本不一定有高回报”,反对一窝蜂不惜成本地复制“印象”。由于上座率不佳,《印象·海南岛》1.8亿元的投资难以收回,组织演出的公司以2750万元的低价,将55%的股权转让给了深圳一家房地产公司。
实景演出也被指是地方政府“文化浮躁症”、“政绩焦虑症”的典型样本。一些地方政府视之为当地的文化名片,出大手笔、拉大导演,希望以此确立文化政绩工程。据某杂志的一项调查显示,目前的实景演出普遍由政府主导立项,投资方负责运营,旅行社和演出策划公司赚得盆满钵满,而地方政府不得不为经济亏空和环境问题买单。
实景演出路在何方
显而易见,并不是所有地方都能搞实景演出。范周认为,实景演出成功与否受到客流量、气候、文化、市场运作、交通基础设施等各方面因素的影响。梅帅元说,做实景演出首先必须具备两大条件:“第一,游客要够,动辄四五百人的演出,需要强大的观众人气支撑;第二,当地要有核心强势的文化资源。”因此,各地政府要实事求是、因地制宜,切忌盲目上马。
环保专家、昆明理工大学教授侯明明认为,实景演出对于环境的影响不能说没有,只是多与少的问题,开发时应该遵从两条原则:最小伤害与最小遗憾。对此,梅帅元的理念是:“首先,国家规定不能在核心景区演出,这条‘红线’我们绝对不能碰;第二,真正好的项目都要通过环保评估;第三,景观资源是用来卖钱的,不能做一个和这个地方的自然景观完全不协调的东西;第四,真正的演出是要融进去变成山水的一部分,而不是把这种形式单独张扬出来。”
文化是实景演出的核心竞争力所在,想要走得长远,创作者就必须在深刻理解当地文化的基础上进行演出模式的创新,挖掘并展现地方文化内涵。梅帅元认为,山水实景演出应该“把从这个地方生长出来的文化,经过包装和解释,放大核心元素,准确描述这种文化状态,再不着痕迹地还原到这片山水之间”。这种境界,目前和将来的数百个山水实景演出项目,又有多少能做到呢?